翻訳：朱 明賢
修正：宮澤 詩帆
指導：王 暁梅、楊 梅竹
監修：姚 武強
動物崇拝
梭戛ミャオ族の住民の家の壁も牛の角を掲げて、日常で礼拝します。牛は地元の家で非常に重要な動物で、現地の跳花祭りや葬祭をするたびに、牛の祭祀を大切にしています。そのため、長角のように頭飾りは牛の角の変体かもしれません。牛の角をかたどった形をしています。地元の人は動物に対する原始の崇拝を体現しています。
植物崇拝
長角ミャオ族は森林の中に逃げて安住し、外敵の侵犯を受けません。彼らはこれが山の神が彼らを保護しているのだと思います。そこで彼らは山の中で大きくてしかも四季の常に青い木1本を探して、毎年定刻に礼拝に行きます。そしてどの村にも神の森があります。礼拝の時に女は入れません。
鬼神崇拝
長角ミャオ族の世界観で、宇宙は人と鬼という存在が共存する世界と考えられています。鬼と神という二つの概念は、長角ミャオ族がはっきり区別できない。彼らは鬼に良否の区別があると考えています。一般的に家で死んだ人が良い鬼になります。外で突然の死に遭った人は悪い鬼になります。良い鬼は人を守ってくれます。悪い鬼は人を害します。彼らの考えている鬼は普通四つあります。
（1）凶喪鬼：この鬼は転落死、打ち殺し、または圧死などで、つまり不慮の死です。
（2）拴騎鬼：これは流浪の鬼で、生前は家がなくて、死んだ後で幽霊になるのも洞穴の中で隠れています。
（3）遷棺桶鬼：元の棺の風水が悪いから、新しい棺に入れて、また場所を選んで埋葬します。古い棺は元の場所から動かさないです。古い棺が空になり、ある鬼が土層を通り抜けて古い棺に入ります。人が寝ている時、何かを体に押し付けるような感覚がする時はこのような鬼と関係があります。
（4）天竜地丼鬼：茶碗を壊しました。天の神様が天龍や天馬に乗ってここを通っています。その茶碗を踏んでしまいました。ちょうど一人がここを通ると、びっくりして病気になります。弥拉の仕事は診察、鬼退治、平安を求めることです。
