翻訳：楊 国花
修正：宮澤 詩帆
指導：王 暁梅、楊 梅竹
監修：姚 武強
ミャオ族は早くから自分の宗教信仰を持っています。長い歴史の発展を経て、異なった地区のミャオ族の宗教の信仰はある程度異なっています。一部のミャオ族地区は交通閉塞のため、原始宗教を信仰しています。またあるミャオ族地区は、例えば、威寧、石門坎、湘西沅陵などは近代に外国の宣教師の影響を受けて、カトリックとキリスト教を改宗しました。しかし、全体的に見ると、多くのミャオ族の大衆が信仰しているのはやはり本民族が長期的に形成した原始宗教です。原始宗教は自然崇拝、トーテム崇拝、鬼神崇拝、祖先崇拝を含みます。
自然崇拝
ミャオ族の主な自然崇拝の対象は天、地、日、月、巨石、大木、竹、山岩、橋などです。雲南の金平麻栗坡などの苗族の中では、農作物の穂が出るたびに「天公地母」を祭り、天地に農作物の豊作を祈願します。
トーテム崇拝
ミャオ族の先達は自分の崇拝のトーテムがあります。ミャオ族の支系が多くて、分布が広いため、彼らの崇拝のトーテムは多種があります。鳳凰、楓の木、蝶、神犬（盤瓠）、竜、鳥、鷹、竹などです。黔東南地区のミャオ族の先達はカエデの木をトーテムとして崇拝し、自分の祖先がカエデの木から源を発すると思っています。湘、鄂、川、黔の境を接する地区のミャオ族の先達は盤瓠をトーテムにして、今なおこの一帯はまだ多くの盤瓠廟、辛女宮を保留しています。貴州西部のミャオ族は鳥をトーテムとします。
祖先崇拝
今でもミャオ族では先祖崇拝が盛んです。黔東南地区のミャオ族は最初が楓の木と蝶を崇拝しました。崇拝対象は徐々に人類の始祖である姜央に変わりました。鼓社ごとに「鼓石窟」を設け、「央公」、「央婆」を祭る。湘西ミャオ族の崇拝の始祖は「儺公」、「儺母」です。祖先の神霊の加護を祈るために、各地で規模の大きい、牛を殺して祖先を祭る活動があります。例えば、黔東南の鼓社節、銅仁、松桃は「牛を食べる」あるいは「椎牛」（槌で牛を殺す）と言います。貴州の南西と安順、鎮寧などは「牛を切る」と言います。湘西には「還儺願」があります。祝日になると、ミャオ族の人々は祖先を祭る儀式も行います。
巫儺文化
ミャオ族は鬼と魔女を信じて、新中国が創立した以来も同じです。信じる鬼神は数十種類に達します。彼らは鬼を善と悪の二つに分けています。善神は人に福を与えると考えていますが、そして常に祭祀を行うべきです。悪鬼は人に祟りと災いをもたらし、駆逐すべきです。この目的を達成するためには、魔女を通して呪術を行う必要があります。巫師は人と鬼神との仲介者で、高い文化素養があり、苗族の大衆から敬愛されています。巫師が行う呪術は、占い、厄払い、招魂などがあります。
