翻訳：楊 順佳
修正：宮澤 詩帆
指導：王 暁梅、楊 梅竹
監修：姚 武強
紅毡苗族は苗族の多くの支系の一種です。この名前の由来は女性上衣の「背牌」の色です。紅毡苗族の人口は主に貴陽、龍里、恵水、貴定などに分布しています。
紅毡苗族の上衣色は鮮やかで、スカートは黒いです。髪飾りの作り方は黒くて長い布を頭に絡めます。前後に長い帽子のような髪飾りになって、頭のてっぺんに鮮やかな布花を飾ります。紅毡苗の特徴は上衣の色が鮮やかって、刺繍が少なくて、ミディアムスカートが中心です。
女性上衣の背中に刺繍「背牌」を掛ける行為は深い意味があります。伝説によると、彼らの祖先は春秋戦国時代に楚国の掌印官で、子孫は先祖の栄誉を伝承するために、その栄誉を背中に深く記録した。毎年の闘牛祭り、跳洞祭り、「四月八」など、彼らは盛装して出席します。
それぞれの祭りの中で最も情熱的なのは紅毡苗の闘牛祭りです。毎年旧暦の７月や８月の農閑期に、間もなく来る豊作の喜びを表すため、そして友たち間の友情を促進増進するためにも、各地で闘牛祭りが相次いで開催され、最も盛大なのは恵水県批弓村です。闘牛祭りを開催する前に逞しい牛を選びます。祭り前の日には主人は家の親戚や友人を招待して自分の牛を応援に行きます。闘牛祭り当日、主人は牛を牽いて入場して「踩場」ことをして登場させ、始めの声を聞いて、双方の牛は互いに力を合わせて戦います。そこにいた観客はみんな歓声をあげます。最後に勝利した牛王や親戚から最も多くの祝儀をもらった者は尊重されます。
そして、「洞」にちなんだ祭りもあります。毎年の旧暦の正月四日から九日まで、紅毡苗はすべて「跳洞祭り」を行います。その中で最もにぎやかなのは人々が洞の中で踊ることです。紅毡苗が、洞の中でお祭りをするのは、先祖の過去の生活をしのぶためだと言います。岩の洞窟は、地元の苗族の生活にとって非常に重要な意味があり、デートの場所としてだけでなく、死者の埋葬場所……
紅毡苗族の葬儀の習慣も非常に特別です。特に「洞葬」は最も特色があります。「洞葬」は、死者を棺に入れて、大洞窟に運びます。家族や世代の等級に準じて、南を向いて、崖の上に配置され、その後、村の死者はこの洞窟に運ばれています。多くの洞葬遺迹の中で果里村の洞葬は最も完全で壮大でそして不思議です。
伝説によると、貴州高坡の苗族の祖先はもともと黄河流域に住んでいたが、歴史上に戦争の原因で、苗族の祖先は南の山の中に移働させられました。昔、偉い首領が亡くなった後、子孫たちは彼の棺を天然の洞窟の中に入れて、祭って掃いて仰ぎ見て、同時にいつか故郷に帰ることができることを望みました。それ以来、肉親が亡くなると、このような葬儀の方法を踏襲して、時代を経るにつれて、洞葬の習わしが形成されていきました。
